导读 您好,今天小编胡舒来为大家解答以上的问题。礼治对现代社会的影响,礼治相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧!1、所谓“礼治”...

您好,今天小编胡舒来为大家解答以上的问题。礼治对现代社会的影响,礼治相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧!

1、所谓“礼治”,就是君、臣、父、子各有名分;贵贱、上下、尊卑、亲疏都有严格的区别。

2、  西周的统治者,把社会的政治、经济组织和宗族系统紧密地结合在一起,确定了一套比商代更系统的宗法制度。

3、在周王分封的诸侯国内,诸侯是大宗,诸侯的余子分封到各采邑为卿大夫叫小宗。

4、卿大夫在采邑内又养着许多士。

5、王位、诸侯国君位、卿大夫的职位,都由各自的嫡长子世袭继承。

6、  分别嫡、庶,是奴隶主贵族防止内部争权夺利的一种办法。

7、奴隶主凭借特权,实行着多妻制,为了限制许多儿子间的争权夺利,规定许多妻中,只有一个正妻,叫嫡妻。

8、嫡妻生的儿子叫嫡子;其余的妻叫庶妻,生的儿子叫庶子。

9、周礼规定嫡妻所生的长子有最大的特权。

10、因此,贵族的嫡长于总是不同等级的大宗,庶于总是小宗。

11、每一等级的上下关系都是大宗和小宗的关系,而各个等级都要受周王的领导和指挥。

12、这样便保证了奴隶主贵族间亲者永远亲,贵者永远贵,可以世世代代居于统治地位。

13、  按照这种制度,诸侯要定期朝见天子,贡献财物,服从天子的指挥调遗;卿大夫对诸侯也有类似的义务,形成了“王臣公,公巨大夫,大夫臣士”一套亲疏贫贱森严、控制严密、一级隶属一级的等级制度。

14、这种制度,确定了王室和诸侯、诸侯和卿大夫之间的政治等级关系,加强了王室对诸侯以下各级贵族的控制。

15、  在此基础上,西周的统治者还制定了许多礼节,如吉礼(祭祀)、凶礼(灾葬)、宾礼(朝见或诸侯国之间的往来)、军礼(兴师动众)、嘉礼(次酒、宴会、结婚、成年)等等。

16、在不同的等级之间有不同的礼节。

17、这是“礼治”的表现形式,叫做“仪”。

18、  这些等级虽然很森严,但是不同等级的贵族都属于奴隶主阶级。

19、制定这些等级制度,主要目的是加强对奴隶阶级的专政。

20、在各等级贵族的下边,还压着一个没被列为“等”的、但又是一个人数最多的阶级--庶人。

21、  “庶人”是处于社会最低层的广大生产奴隶。

22、他们本来是历史的创造者,可是在当时却处于最卑贱的地位。

23、奴隶主贵族根本不拿他们当人待,经常把他们当作礼物成百上千地互相赠送。

24、在西周的市场上,除了可以买卖生活必需品外,还设有专门买卖奴隶的地方。

25、奴隶的价格很低贱,贵族们只要用一匹马加一束丝就可以换五个奴隶。

26、不仅如此,奴隶主还用严刑酷法任意处罚和杀戮奴隶。

27、  奴隶制国家的刑法是很严酷的。

28、西周统治者为了镇压奴隶的反抗,制定了五刑,据说内容有三干条。

29、五刑,有墨刑(在脸上刺字)、劓刑(割掉鼻子)、荆刑(把脚砍掉)、宫刑(男子剖去生殖器;女子破坏生殖机能)、大辟(杀头)。

30、  这些刑法是专门为奴隶设置的,奴隶主贵族却可以逍遥法外,因为当时的刑法规定,各种刑都可用钱赎买,贵族犯法只要出些钱就可以赎罪。

31、礼和刑的区别,明确地反映出两个阶级的对立。

32、正如《礼记·》上所说的,这叫“礼不下庶人,刑不上大夫”。

33、  西周礼治的基本原则是“亲亲”和“尊尊”。

34、所谓“亲亲”,即亲其所亲,要按照血缘宗法关系来区别贵贱,使亲者贵,疏者贱;必须亲爱自己的亲属,特别是尊亲属,做到父慈、子孝、兄友、弟恭。

35、所谓“尊尊”,即尊其所尊,凡居高位的都是尊者,居其下者应尊其上。

36、奴隶和平民必须服从奴隶主贵族,下级必贵族也要服从上级贵族,所有臣民必须服从天子,不许违抗。

37、  西周礼治的基本特征是“礼不下庶人,刑不上大夫”。

38、所谓“礼比下庶人”,就是说礼是用来调整奴隶主贵族内部关系的,奴隶和平民一律不得享受;所谓“刑不上大夫”,就是说刑罚的锋芒是指向奴隶和平民的,而不是指向奴隶主贵族。

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