孟子曰恻隐之心人皆有之羞恶之心人皆有之（恻隐之心 人皆有之 羞恶之心 人皆有之 恭敬之心 人皆有之 是）

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1、“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。

2、”这句话出自《孟子》的《告子章句上》。

3、基本意思就是：同情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有。

4、同情心属于仁；羞耻心属于义；恭敬心属于礼；是非心属于智。

5、这仁义礼智都不是由外在的因素加给我的，而是我本身固有的，只不过平时没有去想它因而不觉得罢了。

6、所以说：探求就可以得到，放弃便会失去。

7、人与人之间有相差几倍甚至无数倍的，正是由于没有充分发挥他们天生资质的缘故。

8、《诗经》说：上天生育了人类，万事万物都有法则。

9、老百姓掌握了这些法则，就会崇高美好的品德。

10、孔子说：写这首诗的人真懂得道啊！有事物就一定有法则；老百姓掌握了这些法则，所以崇尚美好的品德。

11、扩展资料：在《告子章句上》里面，孟子没有以诘难或推谬的方式进行辩论，而是正面阐述了自己关于人性本善的看法。

12、说是阐述其实也是重申，因为其主要内容，即关于恻隐、羞恶、恭敬、是非“四心”以及它 们与仁、义、礼、智之间的内在联系，他在《公孙五上》里已经 提出并阐述过了。

13、只不过在那里是从“人皆有不忍人之心”出发， 探讨“四心”与“仁政”之间的关系，具有政治心理学的色彩。

14、而 这里则是纯从人性探讨的角度出发，回答学生关于人性是否天生 善良的问题。

15、其实，到底人性是如孟子的看法天生善良，还是如苟子的看法天生邪恶，或者如告子等人的看法无所谓善也无所谓恶，这是一个很难说得清的问题。

16、即便是哲学思想进步发展到今天，对于这个古老的话题，学者们往往也莫衷一是，各执一端。

17、所以，孟子的看法的确也只能代表一家之言。

18、参考资料来源：百度百科-告子章句上。

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