斗战神虎仙真身（斗战神虎仙真身刷多久

8月科学教育网小李来为大家讲解下。斗战神虎仙真身（斗战神虎仙真身刷多久这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

大家有没有注意到电视西游记剧情里，虎仙在车迟国与孙悟空比武那段情节，因为他要杀死大闹三清观的孙悟空，于是他便携鹿仙个羊仙与孙悟空比武，以此团结起来杀死孙悟空。

可以说，虎仙与鹿仙和羊仙成立的团队确实非常厉害，尤其是虎仙，他作为鹿仙和羊仙的大哥，他能主动出头挑战孙悟空，他与鹿仙和羊仙紧密配合，让我真心感到他的举动确实有担当。

可让我感到不解的是，虎仙是由老虎修炼成仙的，而老虎属于食肉动物种群，他平时靠捕杀食草动物生存，而鹿仙与羊仙恰恰又是由鹿与羊修炼成仙的。虎仙是完全可以吃掉鹿仙和羊仙的，可是虎仙不但没有捕杀鹿仙和羊仙，这让我感到非常的纳闷。

换句话说就是，虎仙是食肉动物，而鹿和羊却是食草动物，那按照现实情况来判断，老虎肯定是鹿和羊的天敌，所以虎仙应该吃掉鹿和羊才对，可偏偏他却与鹿和羊交上了朋友，所以我才感到非常纳闷的。

但虎仙确实没有吃掉鹿仙和羊仙，这说明其中肯定有原因的，于是我开始为他寻找合适的解释理由。起初，我感觉虎仙不知道鹿仙和羊仙是鹿和羊的真身，以至于他才没有吃掉鹿仙和羊仙的。

可是我又觉得这个理由并不成立，因为虎仙的嗅觉非常灵敏，他肯定能嗅到鹿仙和羊仙身上的味道，更何况他的主食来源就是鹿和羊，他嗅到气味后肯定会捕杀的，所以这个理由是不成立的。

为了揭开其中的原委，我又迅速回看了这段剧情前后的所有情节，还果真在里面找到了一些明显的迹象，而这些迹象足以能成为一个很好的突破口。

因为我发现，虎仙与鹿仙和羊仙修炼的法术完全不同。这足以说明，他与鹿仙和羊仙并不是在一个师傅门下出道的，以至于他是吃不到鹿仙和羊仙的。而虎仙修炼成仙后，鹿仙和羊仙也都相继修炼成仙，虎仙再想吃鹿仙和羊仙已经无法做到。

或许正是这个原因，所以虎仙才没有吃掉鹿仙和羊仙的，因为他当时修炼的法力已经无法捕杀鹿仙和羊仙，最起码鹿仙和羊仙学会了抛心挖腹之术，他即便一口气吃了鹿仙和羊仙，那鹿仙和羊仙还会再长出来的，以至于他才没有吃掉鹿仙和羊仙。

总的说，虎仙并没有吃掉鹿仙和羊仙，他是没有机会吃掉鹿仙和羊仙的，而鹿仙和羊仙修炼成仙后，他更没有机会吃掉鹿仙和羊仙的。否则的话，如果鹿仙和羊仙没有修炼成仙，我想虎仙肯定会吃掉鹿仙和羊仙的。

#我要上头条# #西游记# #今日追剧指南#

想起“虎骨酒”

       过年，少不了喝酒；虎年，到处有虎的影子，自然让人想到老虎。喝酒想老虎，居然想起了往事。

       我这一辈子是先听到老虎的故事，然后才看到老虎的真身。武松打虎，是我听到的第一个与老虎有关的故事，老虎在我心中是凶残的，是会吃人的。又后来，听到了更多的关于虎的故事，如狐假虎威、虎口拔牙等等，还有关于十二生肖中老虎的传说，其中老虎救人的故事颠覆了老虎在我心中的形象。

       一直到中学毕业，有机会走进上海西郊的动物园，我才第一次目睹到老虎的真身。看被关在铁丝网围着的假山里的老虎，那么温顺，慵懒，既看不出它凶恶的样子，也看不出它威猛的姿态，甚至对老虎有了一种怜悯的心情。我曾说：“是老虎，就不该被关着”。那时起，我对“放虎归山”有了不一样的理解，老虎，就应当放回深山老林里去，只有那里，才是它们的世界。把老虎关在笼子里，就如同把人软禁在屋子里一样，既不自由，也不会幸福的。

        中学刚毕业那年，我有过一段关于“虎骨酒”的经历。一天晚上，村里放露天电影，刚到放映场，突然有人一把抓住我的手，我一看，是我的一位要好的同学。我的这位同学有一个特长，会点武术，特別能劈八字开，能拉1字型，我挺佩服他。他将我拉到一边，悄悄的告知我，请我去他家喝“虎骨酒”。我第一次听说有“虎骨酒”，很好奇。他说是他哥从部队带回来的，他哥的部队在东北，那里有东北虎。我被他说动了，第二天就去了他家。同学拿出了“虎骨酒”。“虎骨酒”装在玻璃瓶里，透过玻璃，可以看到已呈黄色的酒里浸泡着些许骨头。我想那就是老虎骨头吧，记得当时还很好奇的问过同学，这些骨头是老虎身上哪个部位的骨头，同学煞有介事的说：老虎脚爪上的骨头。那天，我们真的喝了那瓶“虎骨酒”。那时，我刚见过老虎不久，一边喝着“虎骨酒”，一边想着动物园里见过的老虎。后来，应该是很后来了，我生出了一点疑问，怀疑那天我们喝的是不是真的“虎骨酒”。

       不过，当时，“虎骨酒”在民间确实是很有名气的，而且也能买到。据说喝了“虎骨酒“，能壮筋骨强腰肾。中医学上也有此酒，孙思邈的《备急千金要方》中就有记载。

        后来，我有许多次产生过想尝尝真的“虎骨酒”的念头，可是一直没有这种机会。

        时至今日，“虎骨酒”已经不会再有了。1993年，我国加入了联合国保护野生动物公约，国务院颁发的《关于禁止犀牛角和虎骨贸易的通知》中规定，严禁虎骨贸易，不得用虎骨制药，更严禁虎骨酒买卖。相信“虎骨酒”是不会再见到了。

       想到一句话，叫做：“没有买卖，就没有杀虏。”话很好懂，没有卖虎骨酒，就没人杀老虎。可是，有的老虎天性凶残、腐败，你不打它，它就祸害人，不打行吗？所以，武松打虎，不仅不违法，而且打得好，武松永远是打虎英雄！

乐山大佛真身可见，快去乐山玩！

记得小时候，还站到了大佛脚面上，现在已经不允许了。但现在有多年难遇的机会，还是要带上诚心诚意，去观赏整个大佛的形态，为家人祝愿祈福！

我是老虎，观察世事变迁，感谢你的评论、关注、点赞！

#成都头条#齐鲁壹点的视频

受持续高温、降水偏少的影响，乐山大佛真身全部露出齐鲁壹点

虎年即将来临，各大品牌也为迎接新年的到来，将老虎元素，和自家经典元素相结合，推出各种有趣好看的时尚单品。而作为法国著名干邑品牌的马爹利也加入进来，以中国生肖为灵感推出尚·马爹利琉光生肖系列，虎年限量版就是这个系列的第一款。其实磅礴在去年12月活动上就看到了这瓶酒的真身，瓶子上有精美的老虎装饰，同时虎头水晶瓶塞是著名法国水晶工匠世家Manufacture Daum独家为其定制，不过更重要的是，这款酒是挑选了八种马爹利二十世纪的生命之水窖藏中年份为虎年的生命之水，与经典的尚·马爹利干邑调和，这样的诚意让我惊讶，真的是从内而外的将虎元素融入到这款干邑之中，也是表达出对经典的传承和全新演绎。就这样一瓶好酒，真的很适合过年的时候去亲朋好友一起分享。

你这假设有点玄幻了，非让人家摔一跤吗？[恐惧]//@燕尾鞋：老人家什么病都致命，摔一跤就没了//@明年今天Elfin：辩证点看，如果没有新冠，他肯定能多活几年，基础病本不致命，他就是新冠引发重肺炎，肺有问题，血氧饱和度始终低是关键，进而引发各脏器出问题//@徐老怪怪虎：这岁数加上基础病，正常[抠鼻]

震长知名科学领域创作者

#北京昨增本土69+552 新增死亡1例#印象中，自从上海那波春季疫情之后，我国本土没再出现过死亡病例，刚才北京通报了一例死亡病例。另外，网上有人写小作文，称石家庄也出现了一例死亡病例，这个消息要等河北卫健委官方通报确认。根据北京市卫健委通报，北京昨日新增本土69+552，社会面122例，1例死亡，新增病例是近期新高。另外，这例死亡病例是男性，87岁，11月11日出现干咳症状，11月13日诊断为新型冠状病毒肺炎轻型，11月19日严重肺部细菌感染，发生脓毒症休克，因基础病恶化，抢救无效死亡。头条热榜

太极道意经

如是，老道人开示。有人问道门的理想是不是成为天人，长生不老。老道得说清，天人是不能长生不老的，道人才可以，道门的理想是成为道人长生不老才对。天人仍是天地之间的后天生灵，连天地同寿都差很远，道人能返先天，能自开天地，能虚空混沌中万劫不磨，才是真正长生。按佛门说法，天人是六道轮回中的凡夫，只是生存环境好爹妈基因好，比地球凡夫长寿几千几万年。佛菩萨们成道的才真正长生，但佛似乎不太想长生，总说自己入灭了，专业名词叫涅槃，翻译成汉人话叫灰灰了。这就是两家的区别。道门重有，佛门贵空。重有的要长生不老，贵空的风清云淡不留一丝烟火。佛教的舍利子玻璃珠骨头渣渣是后来人搞的东东。但佛也是真成就了的，只是牠以为成就是空。反过来也可太上老君们从未成就，只是不成而成，成住坏空卡在了成住边缘，再也不向坏空进步了。但这卡住了也就是真正的长生不老啊，你佛祖啥都知道最后灰灰了，只能说大圣们的理论咱说不明白。但在道言道，只谈道术，长生不老在术的层面。道人佛祖都是自渡渡人的，佛祖不想住世，是自渡在先渡人在长久，道人要长生不老，必须渡人在先自渡放后来。佛祖不想亲身亲力，只说真法，道人既真身真义便得实行。这都是太极一样阴中阳阳里阴的。说法也必须真材料，实行更需要真技术。道门最科学的技术是炼丹，但真太玄妙了，普通人还是对太极拳相信些。但太极拳的真意能说出来的有几个？能说出来也就窥见长生不老门坎了。按老道自己的理解，中国人在武学上比外国高明的多，不但懂练武先学德，还说杀人要诛心，还不硬碰硬，讲究避实击虚连消带打。打倒对方必须击虚，对方太猛要躲避消除，这就是太极拳意。太极拳最高明的地方就是消，是缠丝劲，当然缠丝也用在打上，叫借力打力沾衣坑人跌！再只说消。消用在长生不老上，消受消受，这个词，想享受的享受，不想受的千花万丛过，片叶不沾身。则不长保婴儿永不衰老乎！如是如是。如是老道人明白开示太极长生不老道意，无上真玄！则白粉天弟恭敬略略誊写必流布有缘如右。

你这话说的有点缺德了，这种可能都说得出口。不得新冠好好的在家还早走？逻辑也不行，心也不太行[吐血]//@燕尾鞋：也可能若不被感染还早几天就去世了，感染了新冠更容易得到医院的关注//@烟雨江南3126：这岁数咋了、要是不被感染说不定还可以活几年呢//@徐老怪怪虎：这岁数加上基础病，正常[抠鼻]

震长知名科学领域创作者

#北京昨增本土69+552 新增死亡1例#印象中，自从上海那波春季疫情之后，我国本土没再出现过死亡病例，刚才北京通报了一例死亡病例。另外，网上有人写小作文，称石家庄也出现了一例死亡病例，这个消息要等河北卫健委官方通报确认。根据北京市卫健委通报，北京昨日新增本土69+552，社会面122例，1例死亡，新增病例是近期新高。另外，这例死亡病例是男性，87岁，11月11日出现干咳症状，11月13日诊断为新型冠状病毒肺炎轻型，11月19日严重肺部细菌感染，发生脓毒症休克，因基础病恶化，抢救无效死亡。头条热榜

在拍摄《西游记》时。因为缺少关键的软件，所以特效出来的人物其实都不太立体。而要买这个关键软件，居然要花5万美元，剧组实在是掏不出这个钱。

所以，最后我们在电视上看到的只能是“纸片人”的效果。

不过，办法总比问题多。即使只是“纸片人”的特效，也是剧组特效师们费尽脑筋，想出各种办法后呈现的效果。

@留人泪 说：

一种是“合成”。

有集讲唐僧被妖怪陷害变成了老虎。

剧组先是在寺庙里拍好了唐僧躺在地上的镜头。然后，就开始了艰难的找老虎的过程。

先是在一所动物园找了一只老虎，但是老虎压根不配合，剧组只得作罢。

后来又跑到了上海马戏团，特效师几经周折才算拍好了老虎躺在地上的画面。

但即便费尽了心思，这合成的镜头依旧因为技术的问题存在合成痕迹。

当然，观众不细心看确实看不出特效的“bug”，但剧组本着精益求精的心态，依旧觉得做的不到位。

第二种是“借位”。

在拍哪吒踩着风火轮从天而降这场戏时，依靠这后期制作把吊威亚的红孩儿与风火轮合成到了一起。

而红孩儿脚上踩得风火轮其实是在真烧。

是烟雾师刘礼在轮子上裹了一层石棉，然后点火烧着的。

在红孩儿喷三昧真火烧孙悟空时，烟雾师则找来了喷灯。配合着演员张嘴的动作，然后进行“借位”。

这才有了看上去是红孩儿真的在喷火的效果。

第三种是“抠图”。

在孙悟空与现真身的小白龙对打的那场戏中，有一条木雕的道具“龙”。

因为技术问题，导致最后抠图成像时有龙身鳞片看起来不均匀、凹凸不平且麻麻点点的问题。

但，就是这个镜头，这点道具都花了剧组近1000块钱。

当然，除了合成、抠图和借位，剧组还有别的特效的呈现方式。

比如“什么妖怪出场放什么烟”。黑熊精要用黑烟，红孩儿要用红烟、黄袍怪要用黄烟等等。

但剧组的这点巧思，当时却并没有被观众发现。

因为那个年代普及的还是黑白电视。哪里知道这些烟还是有颜色的。

以现在的眼光来看，《西游记》的特效确实粗糙、廉价。

但放到当时，却是一整个剧组开动脑筋，在没钱的情况下的“心血”结晶。

如今，再看这些幕后故事，也能够明白《西游记》能被称之为“经典”并取得成功的原因。

在那个物资匮乏、条件简陋的年代，能制作出这样的一部优秀作品足见剧组全员的用心。

对此你如何看？那你还知道哪些《西游记》的幕后故事？你当时有被《西游记》的特效惊到吗？

欢迎分享！

#影视时光机#

#寻找小组生活家#

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鸡公山

在楚、豫交界处，有一座山叫鸡公山，是河南和湖北的分界线。古语有云“楚雨苍翠，气压均衡”，是避暑胜地。传说桐柏山和大别山之间只有一座小山，却没有山障。楚与禹之间交往频繁。山丘是怎么长成山的？据说，这与宋朝的开国皇帝赵匡胤有关。

赵匡胤曾经是一个普通人，往返于楚和禹之间，把东西从东方卖到西方。一天，赵匡胤推着一辆独轮车从湖北回来，当他到达一个土堆时，太阳已经落山了。看来今晚得找一家休息一晚，然后早上再继续。

赵匡胤把车推进了人群，遇到了一个老人，他正和一头牛一起喝水。他急忙问:“爸，我要过夜，明早就上路了。”老头回答，客官，你还是留在别的帮会吧。老头牵着牛正要走，赵匡胤忙下车，追着老头说:“爸，请我一晚上，我给你做饭的钱。”赵匡胤，这个老人，不像一个坏人，但也像一只老虎，摇着头，叹着气，表示同意。

进了一个小院子，赵匡胤把独轮车放好，老人去烧火做饭。吃完后，两人擦身洗脚。老人告诉赵匡胤早点休息，如果外面有任何动静就不要出去。

今晚是月圆之夜，赵匡胤躺在床上睡不着，透过瓷砖看着月光像水银柱一样照在被子上。他想起了吃饭时老人告诉他的话。老人的孙女被妖怪骗走了贞操，老人的儿子儿媳看到了她的真面目。怪物发现自己的真身被识破，于是露出凶相，把老人的儿子媳妇都吃了。老人的孙女半夜醒来，看到真命天子正在吞噬她的父母。她当时就懵了。怪物吃掉了老人的孙女。

赵匡胤辗转反侧，实在睡不着。有哪些妖怪害人？他利用自己天生的武功胆识，蹑手蹑脚地从床上爬起来，顺手在院子里抽了一根杆子防身，打开院门，走到一个有灯光的地方。

两个壮汉迎面走来，盘子里端着各种好吃的，还有一壶酒。赵匡胤停下来问道:“有两个兄弟在烦我。”。这是给谁吃的喝的？那两个壮汉听他是河南口音，知道他是暂住的外地人，不想他吃亏，就说:“兄弟，莫问，我们麻烦大了！”在再三催促下，他们告诉我们，月圆之夜的第三天晚上，怪物就会来找我们这帮人。光用好酒好菜招待他是不够的，还要有个美女陪着他，否则它会把我们这帮人的牲畜和稻麦都吃光，我们就没粮了。

又有三个人背着一个大簸箕向破庙走去。赵匡胤跟着他们五个人进了寺庙。三个圆形的簸箕被用来盖住寺庙里的三尊木制佛像。赵匡胤，不管愿不愿意，拿着一根杆子跳进了中间的神龛，藏在一个圆形簸箕后面。当这五个人出去的时候，他们告诉赵匡胤不要发出任何声音，否则就要了他们的命。赵匡胤说，这是自然的，但谨慎才是。

透过簸箕的缝隙可以看到庙里的动静。神社前的八仙桌上摆着一桌酒菜，桌上点着一根粗大的蜡烛。听到行李员在棍子上敲了三下，赵匡胤猛地一激灵，睁大眼睛，竖起耳朵听周围发生的事情。忽然一阵风吹开了庙门，闪出一个书生。那人穿着花锦，手摇羽扇，围着黑丝带围巾，脸色白里透红，浪漫得赵匡胤暗暗称赞。那人坐下后，喝酒吃菜，唱歌。秀才喝了所有的酒，吃了所有的菜，但他没有暴露自己。赵匡胤等不及了。他推下簸箕，抡起扁担向书生。秀才连忙拿扇子挡了一挡。赵匡胤来势汹汹，扁担敲落了书生扇上几根羽毛。看到赵匡胤凶神恶煞的样子，秀才自然矮了一截，慌忙向门口跑去。当赵匡胤跟随将军时，他挥舞着他的杆，左右攻击他，但这位学者无法反击。

赵匡胤试图迫使魔鬼露出真面目，但《西游记》却穷追不舍。秀才边跑边回头，脚步有些凌乱。追了半个小时，书生突然张开双臂，生出一双翅膀。他的腿缩成了鸡腿，原来是一只骚公鸡。

赵匡胤大步在后面紧追不舍，风骚的公鸡一边跑一边飞，大概是因为贪吃吧。飞了两次都飞不起来，落地就跑。赵匡胤的竿子始终离骚鸡只有一寸远，而且已经过了现在叫武胜关的地方。骚鸡一回头，就慢了下来。赵匡胤的扁担突然落下，把臊鸡撞倒了。当赵匡胤弯腰捡起来的时候，那只风骚的公鸡突然变成了一块石头，变大变高，突然变成了一座山矗立在赵匡胤面前。如果赵匡胤再卖东西，就会被一座高山挡住去路，这是猴子上杆子的报复。

这只骚公鸡在天堂啼叫，潜入人间。骚公死的时候把头对准湖北的屁股对准河南，吃湖北的粮食，拉鸡屎到河南，所以河南信阳土地肥沃，鸡公山湖北地区土地贫瘠。这就是鸡公山的由来。别人告诉我，我只听神话。

作别2021，畏迎2022。

时间太瘦，指缝太宽，转瞬又是一年。又到了和2021手挥手告别的时候。这一年，世界是那么复杂多变，百年之未有大变局正在演驿春秋。东方大国的民族复兴梦，已惊吓到了西方灯塔梦，西方灯塔国的战略逐渐清晰，那就是将东方大国定位为头号竞争对手，多年一直试图改变东方大国的政策彻底终止。今后就是真刀真枪地遏制东方大国，在经济、科技、军事、人权等等方面全方位实施遏制战略。

2021年，可以说是德尔塔年，全世界都在遭受德尔塔病毒的恣意蔓延。西方发达国家是群体免疫，但到头来不但群体免不了疫，而且年底又开始风狂上演了奥密克戎。我国全年总体控制还是达到了可控，采取内防反弹、外防输入的清零政策，尽管我们全国都在全力进行抗疫，但还是没能彻底阻止痛毒的侵入。在各地也多次出现了局部和零星的病毒传播，甚至有一次已经播乃到了21个省市。到目前可以肯定我们的清零政策仍是我们战胜病毒的正确决择。但是我们也为此付出了非常大的代价，对我们的经济和社会项事业发展的影响也是不可避免的。

2021年，效率最高的非核酸检测莫属。一个千万人口的城市，在短短的数日内能非常迅速的进行八轮、十轮核酸检测，这就是我们东方大国的“yyds”。温度最高的当属疫苗接种，这个词热遍全国，热到能准确记住哪一天该打第二针，哪一天该打加强针。

2021年，对于我个人而言，工作平稳，生活更是平稳的绝绝子，稳到几乎所有时间都在县内度过的，非必要不离县是一根不能踩的红线。对于一个接近退休的人来说，不要谈激情，更不要谈热情，如果能够完成工作任务，那只能能说还有一份职责所在。这一年的工作与生活总体来说过得去，过得去的就应该算是人生，过不去的可就真的成了过去，时而也会有无耐和小烦恼，还是那句话，心态好一切都好。虽然没有了诗和远方，但至少我还有眼前的苟且。

2021年，感恩所有的遇见，感恩所有帮助、支持、关心和理解！相遇是缘，相知是魂，相识是福。

2022年，新的一年大幕即将开启，新的一年奥密克戎注定要主载全球，世界上两个东西方大国的真正对抗也将从这一年开始。新的一年可以说是奥密克戎年，也可以说是东西方两个大国的对抗“元年”。如果说2020年不易，2021年更不易，那么即将开启的2022年将会是极其不易。面对即将如此的一年，己经不感再有过多的奢望，只能用一棵敬畏之心，迎接你的到来。

2021年，期盼的“真牛”没有出现。2022年，“虎百年”是不是应该现真身了，让天下太平。

且敬往事一杯无，但愿人生都太平！

2021年12月30日

宋 玉 学

1975年，西安12岁的少年杨东峰在放学回家的路上，突然瞥见草丛里有个奇形怪状的东西，捡起来一看原来是个裹满泥巴的铜块儿，他高兴的把铜块儿带回了家，可几天后当他再看到那个铜块儿时却面色凝重，还慌忙把它给收了起来。

一个小小的铜块儿，怎么就让这个少年变了脸色呢？

原来，杨东峰把铜块儿洗干净后随手丢给妹妹当成了玩具，当时铜块儿上面还全是铜锈，根本看不清楚它原本的模样，可妹妹整天拿在手里爱不释手的把玩，没过几天上面的铜锈就掉了个干净，露出来的真身俨然就是一只刻满古文的铜老虎啊。

直觉告诉他这绝对不是一只普通的铜老虎，他仔细端详了很久，然后又小心翼翼地把铜老虎给收了起来，还面色凝重的叮嘱妹妹千万千万不要告诉任何人。

三年后，家境贫寒的杨东峰在学校经常被同学嘲笑，同学们笑他连一件像样的衣服都没有，看着自己身上穿了不知道多久的全是补丁的衣服，想着同学们对他的嘲笑，杨东峰一咬牙，回家翻出珍藏了三年的铜老虎就跑到了一家废品收购站。

“老板，给你看个好东西，你看它值多少钱？”

杨东峰一脸期待地看着老板，他想着老板经常收购东西，肯定能看出来这个物件的与众不同，怎么也能值个不少钱吧？

可老板拿到手里掂量了一下，又认真看了看，冲着他摇了摇头：

“这能值什么钱啊，不就是块铜疙瘩吗，最多给你个3毛钱就不错了，这东西我收都懒得收。”

杨东峰一听就傻眼了，这难道不是什么值钱的宝贝吗，难不成他这是看走眼了？

可若是让他把这铜老虎当成废铜一样卖个3毛钱，他是无论如何都不会甘心的，于是他想都没想拿了铜老虎转身就走。

可出了废品收购站，他又不知道该去找谁帮忙给看看这个东西了，他总觉得这个东西怎么都不可能只是个简单的铜疙瘩。

他一边想一边拿着铜老虎在手里把玩，就在这时路过的一个男人冲他使劲招了招手。

“孩子，能把你手上的东西给我看看吗？”

杨东峰正好不知道该怎么办呢，既然他想看那就给他看看吧，说不定是个识货的主呢。

想到这儿，他立马就把东西给递了过去。

男人接过铜老虎拿在手里看了又看，眼神也变得越来越亮：

“孩子，你把它卖给我吧，我给你50块钱可以吗？”

杨东峰一听就乐了，心想，我就说它肯定不是个简单的铜疙瘩吧，这下可好，能买好几件衣服了呢，当下就把东西卖给了这个男人。

拿到钱的杨东峰高高兴兴地走了，可他不知道的是拿到铜老虎的这个男人比他更高兴，他怎么都不会想到，这个男人竟然会是陕西省的文物专家戴应新。

戴应新拿到铜老虎后那叫一个高兴，凭借他多年的考古经验，他敢断定，这只铜老虎就是战国时期秦国杜县将领持有的虎符中的一半，这下他又给国家找到了一件宝物，真是越看这铜老虎越是可爱，戴应新拿在手里也是爱不释手，这可是一件稀世珍宝啊。

铜老虎带回去后，戴应新那是好一番研究啊，他断定的果然没错，这就是战国时期秦国杜县将领所持有的那一半虎符。

最终，这件虎符被命名为“秦杜虎符”，收藏在陕西省历史博物馆。

“秦杜虎符”虽然在历史上并不出名，可它因为稀少却很是珍贵，该虎符长9.5厘米，高4.4厘米，厚0.7厘米。

“秦杜虎符”是整个兵符的左半部分，虎作行走状，昂首，尾巴蜷曲。它做工精致造型精美，正面采用浮雕突起手法，从头颅到后腿刻写着错金铭文，总共9列，上面写的是：

“兵甲之符。右才（在）君，左在杜。凡兴土被甲，用兵五十人以上，必会君符，乃敢行之。燔燧之事，虽母（毋）会符，行殴（也）”。

意思是，兵符的右半边由君王拿着，左半边由杜地的军事长官拿着，但凡要调用50人以上的军队，必须左右兵符会合才能执行军令，但遇到紧急情况，可以点燃烽火，不必会君王的右符。

虎是百兽之长，而虎符则是古代用来发兵的信用和凭证。

战国时期虽然一直战火不断，但是真正能调动、驱使军队的只有君王一人，这也是当时秦始皇高度集权的一种印证吧。

1894年杭州永金门城墙需要加固，棺材表面有四个金色的宋代人物。武术棺材。 "

这棺材表面已经破烂不堪，一碰就会碎裂，但棺材表面的字母却清晰可见。 “武松棺”字位于棺材中央，属于宋体金字形。

黑松是动漫《水浒传》中的人物。早在清朝末年就已是名声在外。最初，人们一致认为这是一座衣服坟墓。

也许当地人太爱武松了，他们为他建了一座坟墓。

原来这不是衣服之墓，而是吴妈的真身，然后小心翼翼的放回了新位置的地上。

1924年，上海三巨头杜月申、张晓琳、黄蓉碰巧造访武松墓。三人商量后，决定出资修复武松墓。

由于三人的努力，吴淞墓不仅面貌焕然一新，而且对他来说，也是一个新的地方。在风景秀丽、鸟语花香的西泠湖畔，人们将武松的灵柩搬到了新的位置。

1965年，武松墓突然遭到破坏。这一次的伤害比较严重。据文献记载和当时目击者的回忆，人们打开武松墓时，发现了一堆白骨。一具棺材，然后安放吴淞的坟墓，将白骨移到一个叫鸡陇山的地方，在那里发现了一块岩壁，自由地掩埋。

时光荏苒，时光荏苒，2004年又来了。杭州政府决定整修武松墓。目前，当地人正在修复武松墓。武松墓高2米直径8米，直径4米，墓碑3米，人们还创造走廊，木偶路长10米，宽6米。

小路的宽度足以让三个成年人并肩行走，人们还从福建带来了16吨的青石，如今吴淞墓保存完好，规模宏大。

首先想到的就是《水浒传》。灭虎英雄安良，消灭暴力的“山东英雄武次郎”。他在景阳山上徒手打死一只老虎，让江门神喝醉打他，杀了他的兄弟和敌人西门庆，最后被送到了沧州。

但艺术来自生活。与其他小说有着根本的不同。小说中的人物可以找到松江继佑等现实生活中的原型，而吴松也存在于现实中，所以小说中作者的故事原型就是基于这个历史原型，最终成为故事经过加工处理的。

武松有人。

据《杭州志》和《临安县志》记载，武松有自己的性格，他看上去倔强而端庄。

武松走寻常路消暴平和，很快就成了家喻户晓的小名人，他的绯闻也被浙江高全知道了。

首领见武松确实是个能人，便将武松请到自己家中，并以美酒佳肴款待他。县长和武松见面的时间比较晚，最终释放武松当了县长。

武松很高兴。他做梦都没有想到，他从“失业”一跃成为吃公共食物并潜入系统的人。这种变化怎么会不让他高兴呢？武松知道这个任务并不容易，所以他很勤奋，很勤奋。

由于武松的功绩卓著，很快就被他的导师提升为司职。晋升之后，武松的野心更大了，谁知道好景不长。

新任大臣是蔡靖的儿子之一。他一上任就打架。他以父亲的名义欺负市场和人民，人们因他而苦不堪言，人们在背后称他为“蔡虎”。

武松看到眼前，心中忐忑不安，但最终还是受不了了。他拿起刀杀了他。很快，武松就被捕了。不久后，他悲惨地死在狱中。他们一个接一个地哭着，主动上街送武松。

明代小说家施乃庵以此为契机，进行艺术处理，创作了打虎英雄武松。事实上，武松其实是杭州人。他没去过山东，也没在景阳山杀过老虎，杀的人叫蔡虎。

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今天是抄书打卡第十一天，天气预报本来报的是今天有雨的，结果今天来了个大晴天，下午的时候受台风的影响下了会雨，天气就有点凉下来了，人也会舒服点。

天热了，在工地干活蛮不适应的，防晒也忘记拿了，现在现在人还算是年轻的，可以趁着现在多学习学习，充实一下自己，希望以后的工作和生活都会好点。

言归正传，今天看的是观音院脱难后，在高老庄收服了猪八戒，在黄风岭这里唐僧遇难了。那怪慌了手脚，使个“金蝉脱壳计”，打个滚，现了原身，依然是一只猛虎。行者与八戒那里肯舍，赶着那虎，定要除根。那怪见他赶得至近，却又抠着胸膛，剥下皮来，苫盖在那卧虎石上，脱真身，化一阵狂风，径回路口。路口上那师父正念《多心经》，被他一把拿住，驾长风摄将去了。可怜那三藏啊!江流注定多磨折，寂灭门中功行难。

不知道此次去能否捉住妖怪？救出唐僧。请看明天的分享！晚安友友们！！！[玫瑰]

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我儿子失身啦！我一老同学和我聊天时一嘴抱怨，她儿子去年考上大学了，疫情期间，学校提前放假了，儿子也在家里窝着，无所事事，也不知道啥时候处了个女朋友，也没告诉她这个当娘的，前两天，儿子说和同学出去玩，结果晚上没回来，手机也不开机，同学一下慌了，差点报警，第二天一早，儿子才回电话，吞吞吐吐说不清楚。

直到回到家里，我同学一问，儿子才交待，和女朋友约会去了，我同学一脸蒙，儿子以前除了补课上学就是呆在家里玩游戏，人老实得很，啥时候处的对象呢？原来因为疫情学校放假，儿子乘火车回家，对面一个女乘客和他聊天，两人都在一个城市里住，还是小学同学，虽然不在一个班，但是一个学校的，两人结伴回家聊了一路，女生就看上同学的儿子了，倒是同学儿子比较朴实，没往多想。

回到家没几天，女生就通过加的微信和男生联系上了，约他出来玩，两人在街上逛了一天，到晚上同学儿子本来要回家，但女生说自己家里没有人回去没意思，让男生陪她去宾馆聊天，这孩子就傻傻地跟过去了。

我这位同学妈妈又惊又喜，喜的是大儿子都有女生追了，那是儿子的本事啊，惊的是辛辛苦苦养育成人的大儿子，还没怎么样就被个陌生的女人祸祸了，稀里糊涂就失去了第一次，我们都在群里笑话这位同学妈妈，当母亲的真的是太宠溺儿子了，照说男女之间要是发生了那种事，最亏的应该是女生才是啊，你一大老爷们叫什么委曲啊！

没想到这位妈妈反驳到，我儿子从小到大都很乖的，什么事都听我的，都会跟我说，可是你们看看，现在都敢夜不归宿了，出了这么大的事儿，他都没跟我说，这个女人来路不明，这么轻易就和男人上床，说明也不是什么好人，万一是个水性杨花，带坏我儿子咋办？万一身子不干净，再给我儿子传上点啥病可咋整呢？

唉，我这个同学啊，也不知道是她管儿子，还是儿子是她的天，可能家里有儿子的都是这样吧？养女儿的人家害怕女儿遇人不殊，没想到养儿子的父母也会害怕儿子吃亏，不过儿子好歹也是成人了，不管思想上成不成熟，处对象这事儿家长可以帮忙牵线，供钱供房，但进洞房验真身还得男主亲自上阵啊！女人是贤妻还是老虎，就得他自己把握了，大家说，这件事上，是同学儿子吃亏了，还是那个女的占便宜了呢？#情感##社会百态##沈阳身边事#

无题

岂不必作客，有所谓何当。岂不必何即，有所谓慨慷

一

岂不必何主，有所谓何想。岂不必客必，有所谓叨光

二

岂不必劳里，有所谓获当。岂不必何止，有所谓行藏

三

岂不必何梦，有所谓来往。岂不必百岁，有所谓礼尚

四

岂不必何道，有所谓扰当。岂不必何老，有所谓礼让

五

岂不必世态，有所谓炎凉。岂不必壤霄，有所谓天壤

六

岂不必自主，有所谓何妨。岂不必自客，有所谓何攘。

七

岂不必何木，有所谓人样。岂不必近仁，有所谓仁当。

八

岂不必人也，有所谓爱当。岂不必爱人，有所谓怎样。

九

岂不必约处，有所谓乐长。岂不必何乐，有所谓无央。

十

岂不必乐处，有所谓约当。岂不必何约，有所谓无爽。

十一

岂不必食口，有所谓嘴张。岂不必何罪，有所谓孽障。

十二

岂不必客气，有所谓气场。岂不必种虎，有所谓种伥。

十三

岂不必行云，有所谓浮荡。岂不必施雨，有所谓崇洋。

十四

岂不必心驰，有所谓神往。岂不必蛇神，有所谓龙象。

十五

岂不必何似，有所谓彘样。岂不必猪狗，有所谓牛羊。

十六

岂不必有道，有所谓老庄。岂不必魑魅，有所谓魍魉。

十七

岂不必用极，有所谓德飨。岂不必馨德，有所谓艺香。

十八

岂不必何惧，有所谓死亡。岂不必魂灵，有所谓魂殇。

十九

岂不必幽灵，有所谓冥阳。岂不必灵魂，有所谓灵扬。

廿

岂不必冷暖，有所谓人当。岂不必为情，有所谓物殇。

廿一

岂不必痴心，有所谓贪枉。岂不必何嗔，有所谓道场。

廿二

岂不必主客，有所谓相仿。岂不必客主，有所谓相像。

廿三

岂不必相生，有所谓克相。岂不必相消，有所谓相长。

廿四

岂不必风雨，有所谓阻挡。岂不必何殉，有所谓何藏。

廿五

岂不必魂里，有所谓灵光。岂不必归阴，有所谓还阳。

廿六

岂不必归真，有所谓归向。岂不必真身，有所谓真相。

廿七

岂不必何知，有所谓死当。岂不必何心，有所谓己样。

廿八

岂不必何呈，有所谓幻象。岂不必何寝，有所谓音箱。

廿九

岂不必何死，有所谓未亡。岂不必何成，有所谓败象。

卅

岂不必恒干，有所谓宝相。岂不必何罕，有所谓宝藏。

卅一

岂不必何时，有所谓世上。岂不必何堪，有所谓贪赃。

卅二

岂不必就木，有所谓行将。岂不必何行，有所谓康庄。

卅三

岂不必棺椁，有所谓天方。岂不必夜成，有所谓谭样。

卅四

岂不必金马，有所谓玉堂。岂不必神兵，有所谓蟹将。

卅五

岂不必驰骋，有所谓轮广。岂不必蝇营，有所谓土广。

卅六

岂不必蜗角，有所谓战场。岂不必古镜，有所谓鉴往。

卅七

岂不必人猿，有所谓揖让。岂不必离生，有所谓别亡。

卅八

岂不必主好，有所谓客让。岂不必迟早，有所谓相彰。

卅九

岂不必正寝，有所谓寿享。岂不必何闹，有所谓岂丧。

四十

岂不必牢少，有所谓多享。岂不必昏晓，有所谓方丈。

四一

岂不必食前，有所谓模样。岂不必何早，有所谓庙堂。

四二

岂不必东西，有所谓鼠样。岂不必无底，有所谓洞藏。

四三

岂不必疗饿，有所谓鼎望。岂不必何问，有所谓应当。

四四

岂不必谁畔，有所谓鼾响。岂不必何多，有所谓礼抗。

四五

岂不必果报，有所谓因当。岂不必夭寿，有所谓短长。

四六

岂不必何革，有何谓命当。岂不必久暂，有所谓运长。

四七

岂不必蓬转，有所谓飞向。岂不必轮里，有所谓转当。

四八

岂不必孟婆，有所谓药汤。岂不必瓢饮，有所谓食肠。

四九

岂不必固何，有所谓山江。岂不必何有，有所谓金汤。

五十

岂不必谦处，有所谓恭样。岂不必何说，有所谓出将。

五一

岂不必尘间，有所谓粪壤。岂不必劫波，有所谓渡光。

五二

岂不必生知，有所谓涯当。岂不必坟庐，有所谓客乡。

五三

岂不必烂柯，有所谓枯杨。岂不心衰柳，有所谓草荒。

五四

岂不必何破，有所谓立样。岂不必破嗓，有所谓音量。

五五

岂不必何我，有所谓音像。岂不必何所，有所谓形象。

五六

岂不必河山，有所谓主当。岂不必蛙井，有所谓产荡。

五七

岂不必窗明，有所谓明窗。岂不必几净，有所谓家当。

五八

岂不必明白，有所谓揣上。岂不必糊涂，有所谓何装。

五九

岂不必受窘，有所谓贫当。岂不必固穷，有所谓君象。

六十

岂不必何矫，有所谓何枉。岂不必何兴，有所谓何亡。

六一

岂不必何逞，有所谓心当。岂不必家倾，有所谓破亡。

六二

岂不必无尘，有所谓何网。岂不必何淫，有所谓行当。

六三

岂不必清时，有所谓味尝。岂不必如焚，有所谓心香。

六四

岂不必名利，有所谓杀场。岂不必苍生，有所谓救亡。

六五

岂不必隙驹，有所谓韬养。岂不必石火，有所谓电光。

六六

岂不必劳神，有所谓心肠。岂不必让客，有所谓主让。

六七

岂不必功名，有所谓旧帐。岂不必心情，有所谓新样。

六八

岂不必俑陶，有所谓乐忘。岂不必忧真，有所谓心相。

六九

岂不必来去，有所谓返往。岂不必何人，有所谓民样。

七十

岂不必天倾，有所谓忧当。岂不必何久，有所谓命长。

七一

岂不必尽运，有所谓劫当。岂不必桃源，有所谓滥觞。

七二

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