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上古十大先天至宝

10、五灵珠

至宝归属人：女娲娘娘。

女娲娘娘是洪荒传说中的创世女神，神力之浩瀚，睥睨三界。

五灵珠是女娲娘娘的法宝，分别是土灵珠，木灵珠，金灵珠，火灵珠，水灵珠。

盘古破碎混沌之后，天地初分，金木水火土五行之力乍现，凝结成了五颗灵珠。

同时，天地间也诞生了代表五行的五大妖兽，分别是金兽呲铁、木兽蛊雕、水兽夫诸、火兽移即、土兽狸力。

此时人族很弱，五大妖兽在凡间横行无忌，于是女娲娘娘制服了五大妖兽，并把它们封印在了五灵珠里面。

五灵珠代表了五行之力，每一颗灵珠都有摧山裂石之威，合起来更是威力无穷。

9、8：火神戟、弑神枪

至宝归属人：祝融、罗睺

洪荒传说中，天地未分之时，混沌中孕育出一株混沌青莲。

盘古破碎混沌，这株混沌青莲没能承受住巨大的冲击力，破碎开来。

混沌青莲变成了很多种先天至宝，其中的根茎，变成了两杆兵器。

一柄是大家熟知的弑神枪，另一柄是鲜为人知的火神戟。

这两杆兵器一阴一阳，代表鸿蒙初分时产生的阴阳二气。

弑神枪是混沌青莲根茎中的阴气所化，代表杀伐和幽冥，为魔君罗睺所得。

火神戟是混沌青莲根茎中的阳气所化，代表正义和天界，为炎帝所得，后传给祝融。

正是有了火神戟这件先天至宝，祝融才击败了水神共工，扭转了“水克火”的天理。

7、炼妖壶

至宝归属人：女娲娘娘

炼妖壶，也就是传说中的“乾坤鼎”，是一件神力浩瀚的先天至宝。

炼妖壶里面，有残存的混沌之气，能够炼化万物。

共工败给祝融后，一气之下，用脑袋撞断了不周山，令天地倾斜。

天河之水汹涌而下，凡间到处都是一片汪洋。

女娲娘娘悲悯世人，不忍看到凡人受苦，于是她采五彩神石，再用炼妖壶将神石炼化，这才补住了大窟窿。

洪水消失之后，妖族趁人族虚弱，强势崛起。

女娲娘娘又下凡收服妖族，但她不忍心将妖族斩尽杀绝，于是就用炼妖壶炼化妖族的凶厉之气。

6、九宝流云扇

至宝归属人：西王母。

洪荒传说里面，龙生九子，凤育九雏。

其中“凤育九雏”里面的青鸾，是西王母的坐骑。

而西王母的先天至宝“九宝流云扇”，就是由凤育九雏的羽毛组成的。

凤育九雏，分别是：孔宣、金翅大鹏、青鸾、蓝凫、雪鸮、紫燕、招风、雷鸟、百鸣。

凤凰诞生九雏之后，九雏身上掉落一根羽毛，组成了先天至宝“九宝流云扇” 。

九宝流云扇蕴含着凤凰一族的神力，每根羽毛都代表一种力量。

西王母凭借“九宝流云扇”，击败了上古妖圣英招。

5、4：东皇钟、覆海裂天刀

至宝归属人：东皇太一、帝俊

东皇太一，洪荒传说里面的天帝之一，东皇钟是他的证道至宝。

东皇太一跟帝俊之间的关系，就像是黄帝跟炎帝之间的关系，一山不容二虎。

帝俊和东皇太一之间发生了数次大战，双方都有不少神仙陨落。

在决战关头，东皇太一拿出了证道至宝东皇钟，把己方神仙都笼罩其中。

帝俊麾下大将计蒙一头撞向东皇钟，结果被震成了重伤，修为大损。

帝俊一怒之下，拿出了证道至宝“覆海裂天刀”。

覆海裂天刀平时只是一柄三尺长短的单刀，一旦帝俊用出神通之后，就能化为三十六柄三丈长的大刀。

三十六柄大刀刀锋锋锐，蕴含着烈阳罡气，大罗金仙一碰就魂飞魄散。

帝俊拼尽全力，终于用“覆海裂天刀”打破了“东皇钟”的防御。

东皇太一无奈之下，俯首称臣，帝俊成为天帝。

3、盘古幡

至宝归属人：鸿钧老祖

盘古幡由盘古斧演化而来，是破碎混沌的神器之一，有撕裂虚空的威力。

盘古幡的威力，看不到上限，稍有不慎便会造成难以估计的破坏，就连鸿钧老祖对盘古幡都十分忌惮。

《封神演义》里面，鸿钧老祖把很多法宝都分给了各位弟子，也没见他嘱咐过什么。

只有在把盘古幡赐给元始天尊时，鸿钧老祖再三告诫元始天尊：此宝威力太大，不可轻易祭出。

文殊手持盘古幡进太极阵，如入无人之境，虬首仙无法应对，只能转身逃跑。

也不知，盘古幡能不能破了诛仙剑阵。

2、太极图

至宝归属人：太上老君。

太极图是太上老君的证道法器。

太极图外表有万道霞光、仙气缠绕，图中天道符箓闪耀金芒。太极图一打开，五色毫光照耀山河大地，世间万象尽在其中。

有人总有疑问，太极图这么厉害，拿他去收拾殷教殷洪，是不是大材小用？

确实，多多少少有点小题大做，宰鸡用牛刀。

但《封神演义》也给出了解释：殷郊、殷洪法力一般，法宝也不是不能破，关键在于这两个人的身份太过特殊，因为他们是纣王之子，作为天子之子，此二人自带光环，连女娲娘娘都没什么办法。

殷郊、殷洪的两道红光，就是天子之气，此气连圣人女娲都害怕，也正是这个原因，才用了太极图。

1、盘古斧

至宝归属人：盘古。

这件先天至宝，就不用笔者多说了吧，其威力估计能一斧子劈了鸿钧老祖。

仅仅是盘古幡，就让鸿钧老祖十分忌惮，那盘古斧呢？

唉，到了这地步，成了有家不能归之人，还讲什么条件，如果不是父亲多方面周旋，人家未必收留自己呢?讨饭怎能嫌饭凉呢?将就着活下去吧。

纳兰成德刚走到后院，就见一位中年僧人迎了出来，向自己施礼说道：“阿弥托佛，来者莫非就是纳兰施主?”

“正是小者。”纳兰成德急忙还礼道，“大师是性音大师吧?”

性音大师点点头，“纳兰施主请进吧。”

二人进入殿内，分宾主坐下，性音大师上下打量一下纳兰成德说道：

“有心向佛佛不引，无心向佛佛正果，非慧心所致，前世修为。昨日花开今日凋，百年人应有万年心，生生死死何须论，三界之外观乾坤，水中明月本虚幻，影中之影何论之，大地山河尚归尘，尘中之尘休再提，阿弥托佛。”

纳兰成德似懂非懂地听完性音大师这番话，抬头看看旁边高大的佛像和龛前香炉上散出的袅袅青烟，又望望闭目捻珠诵经的性音大师，霎时间有一中灵魂被抽空的感觉，他仿佛看到坐在莲花盘上的如来佛祖正向自己微笑招手。

他长长嘘了口气，打了一个哈欠。

“施主一路行走，早已困乏了，先去休息吧。敝寺狭小偏远一切简陋，请施主见谅。”

“大师，我出家之事——”纳兰成德忙说道。

“施主三思而后行吧，敝寺实在寒碜，恐纳兰居士忍受不了这寒山冷寺清灯孤身之苦，居士乃性情中人，六根未净，虽有心向佛实属无奈，如此佛心不纳。”

“请大师不必多疑，我已绝尘寰，望大师纳我为徒。”说完，跪地就拜。

性音大师急忙将纳兰成德搀起，说道：

“如果施主真心向佛，不怕路途遥远，我可以向施主引见一下，去五台山修道，那里香火兴隆，寺大业大，施主若到那里不会有饥寒之苦。贫僧怎配做施主的师父呢?我可以将你引荐给家师，你到他老人家那里一定会成正果的，为了行走方便，我可以代师暂受你入佛门，你我就师兄弟相称吧。”

“佛心无远近，修道何饥贫，师弟甘愿随师兄诵经修法早成正果，请师兄为师弟择法号，早早办理受戒之事。”

性音大师见纳兰成德说得诚恳，也不再推辞，淡淡地说道：“佛门本不受，洪福尘世缘，你生在豪门望族，本应大富大贵，无奈一念之差堕入佛门，亦祸亦福，这都与你的名字有关啊。”

纳兰成德一怔，忽然想起小时候父亲多次给他提及的事。

在纳兰成德出生之后接连大哭三天不止，无论怎样哄也不停止哭泣，请了不少名医也诊断不出症状，纳兰明珠夫妇由喜得贵子的欢乐转入忧愁。

正在这时，来了一位化缘的和尚，口口声声能治好婴儿啼哭之症。明珠夫妇大喜，急忙把那和尚请入内堂，和尚看过病症，大笑道

：只要给孩子起个名字保证他就不哭了。

明珠夫妇将信将疑，问那和尚给儿子起一个什么名字好，那和尚不假思索地说，就叫纳兰性德吧。纳兰明珠隐隐觉得这名字带有一丝一缕的佛意，但也不好当面说什么，也就同意了。

那和尚走上前捏捏婴儿脸，笑着说道：你哭什么，不就是觉得自己没名没号委屈吗，我如今给你起个名字叫性德，你该高兴了吧。事情实在蹊跷，那婴儿果然不哭了，和其他新生婴儿一样吃奶正常。

待那和尚走后，纳兰明珠夫妇商议一下，就把儿子的名字由纳兰性德改为纳兰成德，取字容若。

如今看来，自己落入佛门真是前世的姻缘，命中注定的。沉思间，又听性音大师说道：

“你既有性德之名，何须再另起法号呢?如果想彻底忘却尘缘，就叫楞伽山人吧。”

“楞伽山人，楞伽山人。”纳兰成德喃喃自语，他望着佛祖，悄悄跪了下来。

这时，一片木鱼声和诵经声从身后响起，在袅袅的青烟中纳兰成德的心走向佛陀世界。

不知过了多久，纳兰成德才木然地转过身，望着性音大师道：“师兄何时给师弟受戒?”

性音大师抬起头，“受戒?入佛不全在于形式，心性到即成佛，你如今心性尚在尘缘，等你的心性完全进入佛门再说吧。”

纳兰成德还想再说什么，这时，匆匆进来一名小和尚，神色紧张地走到性音大师跟前耳语几句，性音大师的神情也马上严肃起来。

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云海道一

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