独学而无友孤陋而寡闻（独学而无友）

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1、意思是：如果学习中缺乏学友之间的交流切磋一、原文“独学而无友，则孤陋而寡闻。

2、”二、译文如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。

3、三、出处《礼记·学记》扩展资料一、创作背景据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，孔子教授弟子的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》“六经”，是中国古典文化中最高哲理的载体，但是文古义奥，不易通读，因而多做解读以辅助理解，六经中的“《礼》”，后来称《仪礼》，主要记载周代的冠、婚、丧、祭诸礼的“礼法”，受体例限制，几乎不涉及仪式背后的“礼义”。

4、而不了解礼义，仪式就成了毫无价值的虚礼。

5、所以，七十子后学在习礼的过程中，撰写了大量阐发经义的论文，总称之为“记”，属于《仪礼》的附庸。

6、秦始皇焚书坑儒后后，西汉能见到的用先秦古文撰写的“记”依然不少，《汉书·艺文志》所载就有“百三十一篇”。

7、二、作品赏析《礼记》四十九篇的文体大致可分为议论文、说明文、记叙文三种类型。

8、文章结构比较完整，论证透辟，条理清晰，逻辑性强，并注意采用多种手法来说理。

9、《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。

10、自东汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。

11、《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要影响。

12、三、作者简介戴圣，字次君，西汉时人，据据《汉书·儒林传》《广平府志》《归德府志》《客家戴氏族谱》《新泰县志》等古文献均记载其为西汉梁国睢阳（今河南商丘睢阳区）人。

13、曾任九江太守，平生以学习儒家经典为主，尤重《礼》学研究。

14、与叔父戴德及庆普等人曾师事经学大师后苍，潜心钻研《礼》学。

15、汉宣帝时，戴圣曾被立为博士，参与石渠阁议，评定五经异同。

16、终生以授徒讲学和著述为业，曾选集战国至汉初孔子弟子及其再传、三传弟子等人所记的各种有关礼仪等论著，编撰成书，被称为《小戴记》或《小戴礼记》参考资料来源：百度百科-独学而无友，则孤陋而寡闻。

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