导读 您好,今天小编胡舒来为大家解答以上的问题。史记四始,史记中的四岳是什么意思相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧!1、关于史...

您好,今天小编胡舒来为大家解答以上的问题。史记四始,史记中的四岳是什么意思相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧!

1、关于史记中的"四岳",兄弟可以看一下这篇文章的观点,这是一个古文明研究专家的文章: 四岳究竟是几个人? 四岳是一人还是多人?自古争讼不已。

2、《尚书·尧典》:“帝曰:‘咨四岳……’”孔安国认为四岳指羲和四子,而孔平仲和杨慎认为四岳是指一人。

3、下文叙述尧与四岳对话,用“佥”,与《史记》“四岳咸荐虞舜”(《五帝本纪》)。

4、“舜问四岳曰……皆曰……”(《夏本纪》)一样,都用了表示多数的词,是说四岳不止一人。

5、 《国语·周语下》:“昔共工弃此道也……共工之从孙四岳佐之……祚四岳国,命以侯伯,赐姓曰姜,氏曰有吕”“此一王四伯……申、吕虽衰,齐、许犹在……”。

6、四岳是共工的从孙,封国为一个,则四岳为一人。

7、可下文又称“一王四伯”,一、四对举,使我们相信四岳为四人。

8、 《尚书·尧典》:“岁二月,东巡守,至于岱宗,……五月南巡守,至于南岳,……八月西巡守,至于西岳,……十有一月朔巡守,至于北岳……”舜时已有到四岳巡守的制度。

9、这是四方、四时观念的反映,与羲和在四方观测四时的理论一致。

10、四岳的事实已经存在,那么四岳可以指四个人。

11、《山海经·大荒西经》:“南岳娶州山女,名曰女虔;女虔生季格,季格生寿麻;寿麻正立无景,疾呼无响。

12、爰有大暑,不可以往。

13、”南岳指人(国族)。

14、寿麻之国的地理位置应在赤道一带,因为那里“正立无影”,“有大暑”,北回归线上夏至日能达到“正立无影”,但并没有热到“不可以往”。

15、《海内经》:“伯夷父生西岳,西岳生先龙,先龙是始生氐羌,氐羌合姓。

16、”伯夷父为颛顼师,可知西岳作为人名(族名)出现很早。

17、有这二例,说四岳为四人(诸侯或族名)是可以成立的。

18、 《尚书·周官》:“唐、虞稽古,建官惟百,内有百揆、四岳,外有州牧、侯伯。

19、”尧舜时期已有百官,但百揆不是百人,而是一人。

20、《注》:“禹登百揆之任,舍司空之职。

21、”同理,四岳也只能是一人--四方诸侯之长。

22、《左传·庄公二十二年》:“姜,太岳之后也。

23、”《隐公二二一年》:“许,太岳之胤也。

24、”《国语·周语下》则说是四后之后。

25、这里的四岳是官职,与因四座高山得名的人(国族)无涉。

26、太岳与四岳当中,有一个是形近造成的讹误。

27、《史记·齐太公世家》:“太公望吕尚者,东海上人,其先祖尝为四岳,佐禹平水土,……封于吕,或封于申,姓姜氏。

28、……”至今在本地敬拜的姜太公,留在静海的民俗、地名、故事非常多,姜、尚、吕三姓自称太公之后,有子牙河,子牙镇及村,西钓台、小钓台相传为太公垂钓处。

29、太公的祖先不是名字叫四岳,而是担任的官职叫四岳。

30、江林昌先生说四岳封于申、吕,地在嵩山。

31、后代迁移,商朝时在陕西,周代又回到嵩山。

32、太公望是“东海上人”,是渤海岸边或黄海岸边,已与商代申、吕之地相距很远了。

33、既有“子牙”地名,又有后裔聚于一地,全国再找不出第二处可与静海相比。

34、因此,太公生活在沿海一带。

35、有关传说在其后裔代代相传,是可信的。

36、 文献中职为四岳的这位共工之从孙,只是历任四岳中的一位。

37、但被人们纪念的就是这一位。

38、《尚书》和《史记》都把他看成是四个人,误导了古今学人。

39、 关于四岳和太岳,四岳与太岳为同一人,徐旭生先生认为太岳即嵩山,古代文献无证据。

40、太岳指山西霍县东南的霍山,距共工之地(商周有龚、共国)不远。

41、雷首山,又名中条山、厉山、薄山等,今在山西垣曲县。

42、共水源于此山(《山海经·中山经》)。

43、鲧身死,其封地崇--嵩山封给了四岳,禹改封在阳翟,今为河南禹州。

44、 四岳姓姜,是从炎帝经共工传下来的,赐姓只是走形式,不用赐他也姓姜。

45、如果认准了关于四岳被赐姓的记载,断言比四岳早时无姜姓,就有问题了。

46、《山海经·大荒东经》:“帝俊生黑齿,姜姓,黍食,使四鸟。

47、”《海外东经》:“黑齿国在其北”。

48、郭注:“……裸国南有黑齿国,船行一年可至也。

49、”黑齿国在中美洲,少昊后裔,姜姓,是由于少昊族与炎帝族联姻的结果。

50、今天在印第安人中是否还有姜姓?值得调查。

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