为者常成行者常至的启示（为者常成行者常至）

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1、读书的人应当从这里得到启迪。

2、宁越，中牟人。

3、苦耕稼之劳，谓其友曰① :“何为可以免此?”友曰:“莫 如学也。

4、学，三十岁则可以达矣。

5、”越曰:“请以十五岁 ②。

6、人将休，我不敢 休;人将卧，我不敢卧。

7、”学十五岁而为周威王之师。

8、读书者当观此。

9、 读书止观录 梁邱据谓晏子曰:“吾至死不及夫子矣① 。

10、”晏子曰:“婴闻之:‘为者常 成，行者常至。

11、’婴非有异于人也，常为而不置，常行而不休而已。

12、”吴生 曰②:所谓不在三更早、五更迟③，只怕一日暴，十日寒。

13、读书者当观此。

14、’ 我并不与常人不同，不过是坚持去做不放下，坚持向前不休止罢了 。

15、” 吴生说:这就是所谓不在乎每天起早睡晚，而要防止一曝十寒吧。

16、读书的人应当从这里得到启迪。

17、 扬子云工赋，王君大习兵，桓谭欲从二子学。

18、子云曰:“能读千赋则善 赋。

19、”君大曰:“能观千剑则晓剑。

20、”谚曰:“习伏众神” ①，“巧者不过习者之 门”。

21、读书者当观此。

22、 【注释】①习伏众神:当时的谚语，就是熟能生巧，如有神助的意思。

23、【译文】扬子云善于作赋，王君大对刀剑等兵器很在行。

24、桓谭要想学他们二人的技艺。

25、扬子云告诉他:“能读一千篇赋，就会写出好赋了 。

26、” 王君大也说“你看过一千把剑，就知道其中的学问了 。

27、” 旧谚说:“习伏众神”、“巧者不过习者之门”。

28、读书的人应当从这里得到启迪。

29、邴原少孤。

30、数岁时，过书舍而泣① 。

31、师曰:“童子何泣?”原曰:“凡得学 者，有亲也。

32、一则愿其不孤② ，一则羡其得学。

33、中心伤感，故泣耳。

34、”师恻然， 曰:“苟欲学，不须资也。

35、”于是就业。

36、长则博物洽闻，金玉其行。

37、读书者当观 此。

38、朱穆耽学，锐意讲诵，或时不自知亡失衣冠①，颠坠坑岸。

39、②其父以为专 愚，几不知马之几足。

40、高凤，字文通，家以农亩为业。

41、妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。

42、时天暴雨，凤持竿诵经，不觉潦水流麦，妻还怪问，乃省。

43、读书者当观此。

44、 李永和杜门却扫①，绝迹下帷②。

45、弃产营书，手自删削。

46、每叹曰:“丈夫拥 有书万卷，何假南面百城?”吴生曰:弃产营书，是我辈常事。

47、余尝语朋友中 一二有力者，谓君辈自不须弃产，但于他所用者，损彼就此足矣。

48、若余欲营书，虽欲不弃产，得乎?故余尝于小斋自述云:“产为丛书荡，堂非宝绘名”，盖实语也。

49、又记余甲寅岁从市中见旧籍数副，尔时囊无一文，因从贾人赊回，后于里人处贷数金偿其价。

50、一父老见而骇曰:“书何为哉?又去绝上好水田一亩矣。

51、 ”至今思之一笑。

52、读书者当观此。

53、 魏武帝① 曰:“老而好学，唯余与袁伯业。

54、”陈秘书瓒 ②通九经百家，年逾九十，犹勤于笔研。

55、读书者当观此。

56、【注读书的人应当从这里得到启迪。

57、汉祖敕太子曰①:“吾遭乱世，当秦禁书，自喜，谓读书无益。

58、洎践祚以来②，时方省书，乃使人知作者之意③，追思昔所行多不是④ 。

59、”又敕云:“吾未 学书，今观汝书，尚不如我。

60、每上疏宜自书，勿使人也。

61、”吴生曰:然则不读 书而欲行之是者，不可得矣;不自书而欲书之成者，不可得矣。

62、况彼为帝王，而此犹士庶乎!读书者当观是。

63、 昭烈① 遗诏后主:“闲暇历观诸集及六韬、商、周书，益人意智。

64、”宋太宗 谓王显② :“卿典机务，能熟读《军戒》三篇，亦可免于面墙 ③ 。

65、”又日进《御 览》三卷，宋琪以为劳。

66、帝曰:“开卷有益，不为劳。

67、”吴生曰:至哉言也。

68、今 之不读书者，每自诿于家务沓杂，容知④事有逾于君相者乎?日御万几，犹谓 开卷有益，况号称学士，而束书高阁，自甘面墙，抑欲何也?余尝谓读书则无日不闲，不读书则无日不忙，是读书又却事 ⑤之第一法也。

69、读书者当观此。

70、魏照求入事郭泰，供给洒扫。

71、泰曰:“当精义讲书，何来相近?”照曰: “经师易获，人师难遭。

72、”黄山谷语王子飞曰:“读书十年，不如一诣习主 簿① 。

73、”读书者当观此。

74、 徐遵明诣田猛略受学，一年欲去。

75、猛略谓曰:“君少年从师，每不终业。

76、” 徐曰:“吾今知真师所在矣。

77、”徐文远从耆儒 ①沈重质问，曰:“先生所说，纸上语耳。

78、若奥境② 有所未至也。

79、”吴生曰:魏黄之论如彼，而二徐之论如此， 亦各问其所得力者何如耳。

80、”。

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