为者常成行者常至的启示（为者常成行者常至）
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1、读书的人应当从这里得到启迪。
2、宁越，中牟人。
3、苦耕稼之劳，谓其友曰① :“何为可以免此?”友曰:“莫 如学也。
4、学，三十岁则可以达矣。
5、”越曰:“请以十五岁 ②。
6、人将休，我不敢 休;人将卧，我不敢卧。
7、”学十五岁而为周威王之师。
8、读书者当观此。
9、 读书止观录 梁邱据谓晏子曰:“吾至死不及夫子矣① 。
10、”晏子曰:“婴闻之:‘为者常 成，行者常至。
11、’婴非有异于人也，常为而不置，常行而不休而已。
12、”吴生 曰②:所谓不在三更早、五更迟③，只怕一日暴，十日寒。
13、读书者当观此。
14、’ 我并不与常人不同，不过是坚持去做不放下，坚持向前不休止罢了 。
15、” 吴生说:这就是所谓不在乎每天起早睡晚，而要防止一曝十寒吧。
16、读书的人应当从这里得到启迪。
17、 扬子云工赋，王君大习兵，桓谭欲从二子学。
18、子云曰:“能读千赋则善 赋。
19、”君大曰:“能观千剑则晓剑。
20、”谚曰:“习伏众神” ①，“巧者不过习者之 门”。
21、读书者当观此。
22、 【注释】①习伏众神:当时的谚语，就是熟能生巧，如有神助的意思。
23、【译文】扬子云善于作赋，王君大对刀剑等兵器很在行。
24、桓谭要想学他们二人的技艺。
25、扬子云告诉他:“能读一千篇赋，就会写出好赋了 。
26、” 王君大也说“你看过一千把剑，就知道其中的学问了 。
27、” 旧谚说:“习伏众神”、“巧者不过习者之门”。
28、读书的人应当从这里得到启迪。
29、邴原少孤。
30、数岁时，过书舍而泣① 。
31、师曰:“童子何泣?”原曰:“凡得学 者，有亲也。
32、一则愿其不孤② ，一则羡其得学。
33、中心伤感，故泣耳。
34、”师恻然， 曰:“苟欲学，不须资也。
35、”于是就业。
36、长则博物洽闻，金玉其行。
37、读书者当观 此。
38、朱穆耽学，锐意讲诵，或时不自知亡失衣冠①，颠坠坑岸。
39、②其父以为专 愚，几不知马之几足。
40、高凤，字文通，家以农亩为业。
41、妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。
42、时天暴雨，凤持竿诵经，不觉潦水流麦，妻还怪问，乃省。
43、读书者当观此。
44、 李永和杜门却扫①，绝迹下帷②。
45、弃产营书，手自删削。
46、每叹曰:“丈夫拥 有书万卷，何假南面百城?”吴生曰:弃产营书，是我辈常事。
47、余尝语朋友中 一二有力者，谓君辈自不须弃产，但于他所用者，损彼就此足矣。
48、若余欲营书，虽欲不弃产，得乎?故余尝于小斋自述云:“产为丛书荡，堂非宝绘名”，盖实语也。
49、又记余甲寅岁从市中见旧籍数副，尔时囊无一文，因从贾人赊回，后于里人处贷数金偿其价。
50、一父老见而骇曰:“书何为哉?又去绝上好水田一亩矣。
51、 ”至今思之一笑。
52、读书者当观此。
53、 魏武帝① 曰:“老而好学，唯余与袁伯业。
54、”陈秘书瓒 ②通九经百家，年逾九十，犹勤于笔研。
55、读书者当观此。
56、【注读书的人应当从这里得到启迪。
57、汉祖敕太子曰①:“吾遭乱世，当秦禁书，自喜，谓读书无益。
58、洎践祚以来②，时方省书，乃使人知作者之意③，追思昔所行多不是④ 。
59、”又敕云:“吾未 学书，今观汝书，尚不如我。
60、每上疏宜自书，勿使人也。
61、”吴生曰:然则不读 书而欲行之是者，不可得矣;不自书而欲书之成者，不可得矣。
62、况彼为帝王，而此犹士庶乎!读书者当观是。
63、 昭烈① 遗诏后主:“闲暇历观诸集及六韬、商、周书，益人意智。
64、”宋太宗 谓王显② :“卿典机务，能熟读《军戒》三篇，亦可免于面墙 ③ 。
65、”又日进《御 览》三卷，宋琪以为劳。
66、帝曰:“开卷有益，不为劳。
67、”吴生曰:至哉言也。
68、今 之不读书者，每自诿于家务沓杂，容知④事有逾于君相者乎?日御万几，犹谓 开卷有益，况号称学士，而束书高阁，自甘面墙，抑欲何也?余尝谓读书则无日不闲，不读书则无日不忙，是读书又却事 ⑤之第一法也。
69、读书者当观此。
70、魏照求入事郭泰，供给洒扫。
71、泰曰:“当精义讲书，何来相近?”照曰: “经师易获，人师难遭。
72、”黄山谷语王子飞曰:“读书十年，不如一诣习主 簿① 。
73、”读书者当观此。
74、 徐遵明诣田猛略受学，一年欲去。
75、猛略谓曰:“君少年从师，每不终业。
76、” 徐曰:“吾今知真师所在矣。
77、”徐文远从耆儒 ①沈重质问，曰:“先生所说，纸上语耳。
78、若奥境② 有所未至也。
79、”吴生曰:魏黄之论如彼，而二徐之论如此， 亦各问其所得力者何如耳。
80、”。
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