阿难尊者最后成佛了吗（阿难尊者）

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1、阿难尊者跟随佛陀出家，佛陀五十五岁时，选阿难为常随侍者，当侍者达二十五年。

2、因为他专注地服侍佛陀，谨记无误佛的一言一语，　　因此被称为“多闻第一”。

3、佛灭后第一结集由阿难诵出三藏中的经藏。

4、　　佛祖涅槃后,大迦叶尊者成为“初祖”,统领广大佛家弟子。

5、大迦叶圆寂后，阿难尊者继承迦叶率领徒众宏扬佛法，被后世尊成为“二祖”。

6、　　在寺院中，阿难与迦叶总是侍立在佛祖的两边,成为佛祖的协持。

7、　　文殊菩萨曾经这样赞叹阿难的庄严、多闻：“相如秋满月，眼似青莲华，佛法如大海，流入阿难心。

8、”在佛陀十大弟子中，阿难记忆最强，仪容俊秀庄严，令见者心生欢喜。

9、在当时僧团中年纪最轻，聪明而多闻。

10、不但佛陀喜欢他，更有大众缘，尤其深得女众的尊敬。

11、　　佛陀的姨母摩诃波阇波提夫人的出家，就是经阿难再三向佛陀请求，才得允许，于是有比丘尼僧团的成立。

12、　　阿难有功于女人，所以女人也对他特别有缘，他是教团里里外外最受女人尊敬的人。

13、有一次，阿难和大迦叶尊者同在行化途中，路过比丘尼的兰若，比丘尼总是先请阿难开示，然后再请大迦叶。

14、由于阿难的慈心、善良，常常给他的修道带来许多的麻烦和障碍，如摩登伽女的诱惑，以致佛陀常单独对　　俄艾尔米塔什博物馆藏莫高窟彩塑阿难迦叶像　　年轻的阿难说教，要他避开女难，远离爱欲，日后必是绍隆佛种的传人。

15、　　佛陀因为看重阿难的善良细心、知道进退、不违所教，属意他为侍者。

16、当时，舍利弗、目犍连也都向阿难劝说，要他当佛陀的侍者。

17、阿难为了避免日后不必要的误解、讥嫌，提出三个希望，要目犍连转呈佛陀：　　第一、佛陀的衣服，无论新旧，他决不要穿着。

18、　　第二、如有信众恭请佛陀至家中供养，他决不要随侍前去。

19、　　第三、不是见佛陀的时候，他不到佛陀身边。

20、　　阿难的品格，获得佛陀高度的赞许，当时阿难仅有二十多岁。

21、在他侍奉佛陀二十七年的岁月里，他遵照佛陀的意旨行动，跟随佛陀到各处弘化。

22、因为有这样的因缘，如大海似的佛法完全流入阿难的心中。

23、每天跟随着佛陀，阿难的女难减少了，同时也成为佛陀与诸比丘之间的调和者。

24、　　做了侍者的阿难，虽然不像舍利弗和目犍连那么活跃进取，但也不像大迦叶的保守传统，他的温和友爱，与人为善，乐于助人的随喜性格，不论在家、出家，甚至外道，也都曾受到他的感召。

25、他曾协助佛陀挽回为了爱欲打算还俗的掘多比丘的心意，并且鼓励他修行，使他证果；也曾调和过僧团的争执，使争执不下的人复归于好。

26、他曾在只园精舍和舍利弗论道；在巴连弗城和跋陀罗谈说各种问题；在俱睒弥国为诸比丘说修道的要点；在东园曾代替佛陀应比丘之请，前去说法；他赞叹目犍连的孝心，宣扬富楼那的说法。

27、在教内教外，他对人的道情法爱，充份的表现出他已经尽了大弟子的任务。

28、　　当佛陀即将入灭前，还没有证悟的阿难比其他弟子更加伤心，佛陀特别为他开示无常之理，并对大众宣扬阿难温和善良的天性，赞美他听闻大法不忘的福德，将来必能在世间上发出光辉。

29、于是大家公推阿难向佛陀做最后的请益：　　“佛陀涅槃后，以谁为师？”　　“佛陀涅槃后，以什么安住？”　　“佛陀涅槃后，恶人如何调伏？”　　“佛陀涅槃后，经典的结集，如何才叫人起信？”　　佛陀慈祥地回答：“阿难！你和大家要记住，你们应以戒为师，依四念处安住，遇到恶人时，默摈置之，经首安立‘如是我闻’， 便会令人起信。

30、你们依法而行，就是与佛陀的法身常住。

31、”佛陀就这样进入涅槃。

32、四方的信众纷纷前来瞻仰佛陀，礼拜佛陀，阿难也允许出家及在家女众亲礼佛身，他永远是妇女们的同情者。

33、　　佛陀涅槃后，大迦叶召开经典结集，阿难虽是多闻，但是尚未证悟，因此被摈斥在结集的石窟外。

34、大迦叶以长老身份教育阿难，数落阿难种种过失，以激励阿难奋发向上。

35、终于在结集前半夜，阿难开悟证果，进入窟内，参与结集。

36、阿难被大众推上狮子座，开始诵出：“如是我闻：一时，佛在。

37、”阿难将记忆中的大法完整背诵出来，所有在座的大比丘如同再一次接受佛陀的教诫一般，为之感动万分。

38、　　最初的经典《阿含经》，就这样结集与流传在世间。

39、多闻的阿难，对佛法的流传与贡献无可替代；温文谦忍的性格，让人如沐春风，使后世的佛弟子永远怀念这一位圣者的风范。

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